傷逝之言

　　由於一位親戚的病逝，心裏激起了好些漣漪，一個好好的人，健健康康胖墩墩的一條漢子，就這麼兩年，竟然被癌細胞消蝕得只剩皮包骨，這生命的戰爭是慘烈而嚴肅的，它考驗了一個人最後的勇氣與尊嚴；當醫師問我的連襟，心中還有什麼願望的時候，氣若游絲的他毫不遲疑地回答：活下去！是的，他有著太多的牽絆：美滿的家庭、賢淑的妻子、孝順的兒女、聰慧可愛的小孫子、孫女…，那一天，大體火化後，他變成了一甕灰，在家人最後的送行下，在一片啜泣聲與讚美詩歌聲中，他入住了最後的方格，當鑰匙從鎖孔中拔出的那一剎那，他走進了家族史，寫下了屬於他的最後一章。我的連襟劉達先生是一位優秀的公僕，有良心而成功的銀行家(banker)，被追思紀念的丈夫、父親與祖父，他的生命是有意義且被紀念的。

　　生命的爭戰起源於它的開始，從生理學的角度來看，人的衰弱老化是從出生以後就以先緩後快的節拍進行。自古以來所有的先聖先賢，英雄豪傑，都躲不開總有一天要跟所有的家人親友、部屬同僚及自己所創造的成就說再見，再偉大的人也逃不了這樣的宿命。有些人看懂了，像馬其頓的亞歷山大大帝，打出了橫跨歐亞的大帝國，雄心萬丈，熱血奔騰，史書上記載當他打過印度河，當地的土人告訴他：河的彼岸就是世界的邊緣，亞歷山大哭了，哭的是這個世界太小了，居然不再有土地可以被征服；這樣的一代雄主也只享壽三十有三歲，據說臨死時他吩咐部屬們在棺材的兩側各挖一洞，把兩隻手從洞裏伸出來，以便告訴世人：這麼雄霸天下的君王，離開時也一樣是兩手空空一無所有。

　　有些人想開了，比方說宋代的大文豪蘇軾，他和一群朋友坐船遊赤壁，大家又唱歌又喝酒又吹簫，高興得不得了，突然有人想不開了，說了一番哀怨戚切的話，大意不外「風景這麼好，人卻都要死，多麼多麼可悲」云云，我們的哲學家蘇子聽不下去了，就開口講了幾句，意謂：各位知道水和月的道理嗎？看起來像一去不回其實並沒有改變呀！月亮缺了又圓，但它的本身卻始終沒有增減，人生在世，如果一直要思考它的變，那是時刻都在變，如果思考認定它不變，那麼天地萬物和我們都是無窮無盡的，那有什麼值得羨慕的呢？！天地之間萬事萬物都各有其主，不是我所有的，我一點兒也不拿，只有這江上輕拂的清風和山間皎潔的明月，耳朵聽到了就成了音樂，眼睛抓住了便成了美景，取不盡、用不完，這就是造物者賜給人類的無窮寶藏，也是你我所共同享有的（見前赤壁賦，筆者試譯詞不達意，請勿見笑）。

　　我深深知道人類的生命是以傳遞的方式在進行和延續，我們來世上走一遭，是要對自己做好交待，要熱愛生命、熱愛工作、熱愛人，擁抱這個世界，抓住自己的每一分一秒，而當該退場的時候只求做一個負責的關燈人，要漂亮而瀟洒的退場，留下口碑、留下風範，縱然清楚知道「一個人從死後五分鐘，就開始被遺忘」，但仍然不懈不怠，把自己負責的事做到完美，做到極致，這樣的人生就是有意義的。

　　我在造船公司的同事杜聿豐兄，在職務上僅是國營事業的科長，並不「顯赫」「成功」，聿豐兄在人事和公關上卻永遠與人為善，口不出惡言，永遠稱讚人，永遠幫助人，他得癌症到了末期，臉都發黑了，勉強到辦公室，仍然努力工作，見人笑口常開。杜兄不幸去世後，家人依其生前囑吩，以他主編的‘中船月刊’陪葬，聞者鼻酸，卻也無限感佩。

　　我們要有積極的人生觀和生活的態度，文藝復興之父伊拉斯慕斯（Desiderius Erasmus, 1466-1536）就是這樣的人，他說「我們來了，一切都將不一樣了」，壯哉斯言，以此與大家共勉之！