‘如樹應安住＇－再談讀書

（希望你閱讀本文時，別睡著哦！）

　　許多的好朋友都知道我喜歡看書，甚至愛讀書到了近乎‘書癡＇的地步。古時人愛讀書、好旅遊，常常在牛馬拉的車上重重的把竹簡都駝著，在古代看書是件大工程，要有錢（竹簡製的書那年頭可不便宜）、要有閒（如果是黎民大眾，苦於生計，是沒有時間學習的），還要有指路人（那年頭一般民眾的教育水準不高，連識字者都是鳳毛麟角，這種情形要直到周朝中葉以後，‘士＇的階級被解放出來，流入民間，才有許多淵博之士開宗立派、啟門授徒），更要有動機（多數人讀書所存的心態是‘學得文武藝，賣與帝王家＇有顯名聲、耀門楣之意），但是從希臘哲學史的‘游辯士＇（Sophists）到中國先秦的百家爭鳴，知識的普及與被尊敬開始了奇妙的普及化，也可以說‘東西呼應＇，巧合性的開啟了一個智慧而輝煌的時代，可惜的是當人類社會進化愈快，知識傳遞愈方便，閱讀成本愈便宜的今天，我們却往往愈不珍惜求知的機會，去把握當下好好充實自己。

　　現在有些人把讀書一事視為工作的一部份，他們的養成歷程是功利與短視的，他們只看跟自己的工作內容相關的書，某一位學法律出身的總統就曾經被譏評為：在人生的道路上他只看一本六法全書即為一例，對他們而言，讀書是job，是必需做的‘技術面的充實＇，他們閱讀的範圍大概只是說明書與教科書，除此而外乏善可陳，這就是吾師林玉体教授所說‘小學小笨、中學中笨、大學大笨＇型的人了，要問為什麼愈學愈笨，原因無他－只因視野愈來愈狹窄、心胸愈來愈閉鎖，結果是一當他運氣好，成為某一種知識山頭的霸主的時候，常常因為社會心理學所說‘月暈效應＇的擴展，使得許多人會對此人為之目眩（尤其當有國際性的獎勵－如諾貝爾獎或者多年任教於世界馳名的國外學府加持時為最），對他（們）有著不切實際的期待，以為他們‘從茶葉蛋到原子彈’無一不精，無一不能，等到事實證明不然時，國家與社會已經陪上了昂貴的代價；這種‘全民買單’的事在台灣屢見不鮮，可還在不斷的重複上演，可悲復可歎。

　　還有一類人則是無一己之長，讀書時沒有目標與志向，如小雞啄米東一口西一口，乍看之下此人上通天文下知地理，‘前後五千年，縱橫十萬里’，好像腹中開了圖書館無所不知，可是仔細檢查其內容只不過是誇大雜蕪的常識而非知識。我生而有幸，有機會多次目覩過大事件、大場面、大問題…，那都絕不是‘三腳貓＇或‘半瓶醋＇型的‘名嘴’或‘資深媒體人’之輩，所能敷衍應付得了的，我常在一些談話性節目裏看到這樣的一位名嘴︰他每次在發表高見之前，一定先‘行禮如儀’式的背上一段或名人語錄，或名着佳句，但却處處流露出斧鑿的痕跡，很不自然，很做作，讓人覺得他的讀書就是為了接通告拿出席費，至於大多數的名嘴就更等而下之了，常常明明是錯得離譜的資訊，却大言不慚敲鼓鳴鑼的大肆吹噓，令人好笑又生氣，這種無一技之長却到處厚著臉皮放言高論無所不知的‘專家’，也是讀書‘讀歪了’的另一種類型，我們要慎戒之。

　　第三種人正是那些滿街走動，根本不想讀書，也讀不下書的人，即使有人免費送書上門，他也會拒而不收，今天最可怕的社會趨勢是︰這種人愈來愈多，他們一旦有了金錢和權勢，反而會更看低知識的價值，我認識的企業家中就頗有不少類似此輩，動輒以‘看書有什麼用’，‘博士、教授，我公司裏多得很’，‘我就是不看書，不讀書，不信書才會有今天的成就’等言論來自我保護與調侃侮辱他人，這與一個面臨知識瘋狂成長，文明却正思考何去何從的世界完全背道而馳，他們是‘反智’﹙Anti-Intellectual﹚的，是以為有錢和有權就可以‘購買’知識與知識人的人，這種人愈來愈多，令人感到頭皮發麻。

　　 有同學問我：「老師，為什麼要讀書，又要如何奠基追求學問的功夫」？我以前的回答較不全面；最近由於涉足正向心理學的範疇，又屢屢思考人生的意義，漸漸有了較全面的看法與回答，有人問：人生求什麼、學什麼，我們該說：圓滿、喜樂與平安；「圓滿」求其盡我，盡我一己之力留下些好的言語行為以影響他人，「喜樂」的該是態度與心境，以積極的笑容去融化堅冰照亮周圍，「平安」乍聽之下太過普通，但真正的安定與心中的平和却多麼難得；若欲再問我這三者如何可得，我會說要交良友、讀好書、且貴在行之一做出來，以一輩子去磨練應該可得，簡言之，讀書、讀好書、安心讀、淡定讀，與朋儕互勵而讀，這樣虛心學習是得真知識與真幸福的途徑。

　　 我有幸有摯友良朋教導我以‘淡＇、‘定＇的法門，用之於讀書、做人、服務等方向俱可。典出佛經入菩薩行第五品，叫‘如樹應安住＇，我從中受益殊多，它告訴我們，應該要凡事（當然包括讀書），要捨棄益小我之心，更不可對他人的求知求智慧有妨礙心與競爭心，讀書求知求道切莫小鼻子小眼睛，要像安穩的大樹（請閉上雙眼想像一下，成功大學榕園裏那一棵最雍容的龐然大樹吧），其中一段的上下文正是：

′欲削棄他利，或欲圖己利

 因是欲語時，如樹應安住＇

　　意思是「若想動念傷害競爭他人利益，或者只圖個人利益，如果因這種發心想要開口說話時，心中應該反思要如大樹一樣安定不動，恆安恆住」，而且每個人切莫小看自己在‘智＇、‘慧＇上對他人的影響，正是「何須足量革，盡覆此大地」－穿上小小的一片牛皮做的革履，山河大地其實也都為這雙鞋所覆蓋了，恩澤被之，正足以擴及山之巔水之涯而無遠弗屆。

　　 換成我所篤信的基督美訊、其實在神的話語聖經之中也儘多同樣的訊息與祝福，請看下例：

　　安靜、平安是敬畏的表現：‘全地的人，都當在祂面前肅敬靜默＇（哈巴殼書2：20）講的是安定的必要性。

　　安靜、平安之中有力量：‘你們得力在平平靜安穩，你們得救在平歸回安息＇（以賽亞書30：15）

　　 在基督教的聖經中，我們更可看到上帝常是以極微小的聲音向我們說智慧的話，那更需要以求知求智、虛心定靜的功夫才能聽著、才能看著。

　　一路寫來，這不知不覺中已經將談讀書的層次提高到‘祂－我＇，進而去‘窮天人之辨＇了，有點不著地，但仍然是可以理解其中已不只是「求知」的獲得樂趣，反而是智慧與永生了。

　　總之，開卷有益，就讓我們一齊心平氣和、雍達而快樂地讀書吧！

　　 我們的王子濱講座下個星期歡迎名醫唐修治醫師來校和我們分享‘醫學之美＇，告訴我們身心靈都要健康，同一時間（星期二下午2：20）同一地點（長榮大學第三教學大樓八樓階梯教室），歡迎您來參與聽講哦。